天幕清光流转，映出一段庄重文字：

周公，姬姓名旦，又称叔旦。周文王第四子，周武王之弟。因封地在曲阜，故称“周公”。西周开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，后世尊为“元圣”。

周武王伐商，周公辅佐有功。武王崩，成王年幼，周公摄政当国。管叔、蔡叔、霍叔勾结武庚叛乱，周公率师东征，平定三监之乱。遂大规模分封诸侯，营建东都洛邑，巩固新生周室。周公制礼作乐，主张“明德慎罚”，以礼治国，奠定“成康之治”基础。其为儒学先驱，影响华夏三千载。

文字庄重，将周公一生功业——辅佐武王、摄政当国、平定叛乱、分封诸侯、营建洛邑、制礼作乐——清晰勾勒。万朝观者，一时肃然，继而议论纷纷。

**秦，咸阳宫。**

始皇嬴政阅览天幕，目光在“摄政当国”、“分封诸侯”、“制礼作乐”等处停留。他面色沉凝，缓缓开口：“周公，周之元圣也。其辅佐武王，开八百年基业；摄政成王，平三监之乱；制礼作乐，定华夏纲常。此等人物，千古罕见。然其行分封，开后世诸侯割据之端；其重礼乐，与秦法治之道相悖。朕灭六国，废封建，行郡县，正是为纠周室之失。”

廷尉李斯出言：“陛下圣鉴。臣观周公事，可得数端。其一，其辅佐武王，开国功臣，此其能也。其二，摄政当国，平定叛乱，此其忠也。其三，制礼作乐，以礼治国，此其德也。然周行分封，终致春秋战国数百年战乱；周重礼乐，不若秦法之严明。秦以法治国，以吏为师，方成统一之业。周公虽圣，其制不可法。”

将军王翦道：“陛下，臣观周公军事，东征平叛，安定周室，此真将才也。其分封诸侯，虽开割据之端，然在当时，亦为巩固周室之策。为将者，当学其用兵之能，亦当知其制度之失。”

嬴政微微颔首：“周公虽圣，然其制不可法于秦。传谕太子及诸公子：观周公事，当取其忠君爱国之心，戒其分封制度之失。秦以法治国，以郡县治民，方为万世不易之法。”

**汉，高祖朝，长安未央宫前殿。**

刘邦看着天幕，啧啧称奇：“周公，了不得！辅佐武王打天下，又帮小成王守天下，还制礼作乐，定了咱华夏的规矩。咱老刘家能坐天下，也多亏了他定的那些礼法。”

萧何肃然道：“陛下，周公乃千古圣人。其辅佐武王，开周室八百年基业；摄政成王，平定三监之乱；制礼作乐，定君臣父子之纲。我朝立国，多承周礼。萧何定汉律，叔孙通制朝仪，皆祖周公之遗意。周公‘明德慎罚’之训，尤为治国要旨。”

张良缓声道：“子房观之，周公最可贵者，在其能‘摄政而不篡’。成王年幼，周公当国，天下疑之。然周公东征平叛，营建洛邑，然后还政成王，北面就臣位。此等忠诚，千古罕见。其制礼作乐，定尊卑之序，使天下有章可循。我朝当以周公为范，君臣相得，各安其位。”

陈平笑道：“留侯所言极是。周公这人，本事大，忠心也大。他要是想篡位，早就可以，但他没有。不但没有，还把权力还给了成王。这等胸襟，咱比不了。他制的那些礼，让当皇帝的体面，让当臣子的规矩，让老百姓安分，这才是治国的大道。”

刘邦叹道：“周公真是圣人！咱老刘家能坐天下，也多亏了他。萧何，你继续琢磨汉律，叔孙通，你接着定朝仪，都照着周公的规矩来。另，告诉太子和诸王，要学周公的忠诚，别学那些造反的。”

**汉，武帝朝，未央宫宣室。**

刘彻阅览天幕，目光锐利：“周公，周之元圣。其辅佐武王，开八百年基业；制礼作乐，定华夏纲常。朕崇儒术，重礼教，皆祖周公之遗意。”

大将军卫青道：“陛下，臣观周公军事，东征平叛，安定周室，此真将才也。其分封诸侯，虽开割据之端，然在当时，亦为巩固周室之策。为将者，当学其用兵之能。”

大司马霍去病道：“舅父所言极是。然臣观周公，更佩其‘摄政而不篡’。成王年幼，周公当国，天下疑之。然周公东征平叛，然后还政成王。此等忠诚，千古罕见。我辈为将，当学其忠。”

刘彻颔首：“卫霍二卿之言，深得朕心。周公之忠、之能、之德，皆足为后世法。传谕太常、博士：将周公事迹，编入太学教材，使天下知圣人风范。另，命诸将读周公事，当知其用兵之能，亦当知其忠诚之德。”

**三国，魏，洛阳皇宫。**

曹操正与群臣议事，见天幕显现，细读周公事，喟然叹曰：“周公，真圣人也！其辅佐武王，开八百年基业；摄政成王，平定叛乱；制礼作乐，定华夏纲常。尤其‘摄政而不篡’，此等忠诚，孤亦不及。”

程昱道：“丞相，周公之事，可析数端。其一，其辅佐武王，开国功臣，此其能也。其二，摄政当国，平定叛乱，此其忠也。其三，制礼作乐，以礼治国，此其德也。其四，还政成王，北面就臣位，此其让也。有此四者，故为千古圣人。”

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贾诩道：“周公‘摄政而不篡’，最堪玩味。成王年幼，周公当国，大权在握。若其有异心，可轻易取天下。然周公不为此，反尽心辅佐，待成王长成，还政归位。此等忠诚，千古罕见。我魏诸臣，当以周公为范。”

曹操叹道：“孤尝言‘宁我负人，毋人负我’。然周公之事，使孤知，人亦有能忠诚若此者。其‘明德慎罚’之训，‘以礼治国’之道，皆足为后世法。传令曹丕、曹植诸子：读周公事，当知其忠诚之可法、礼制之重要。”

**三国，蜀，成都。**

刘备与诸葛亮、关羽、张飞等共观天幕。刘备看罢，叹道：“周公，真圣人也！其辅佐武王，开八百年基业；摄政成王，平定叛乱；制礼作乐，定华夏纲常。尤其‘摄政而不篡’，此等忠诚，吾辈当学。”

诸葛亮羽扇轻摇，道：“主公，周公之可贵，在其能‘摄政而不篡’。成王年幼，周公当国，若其有异心，可轻易取天下。然周公不为此，反尽心辅佐，待成王长成，还政归位。此等忠诚，千古罕见。我蜀汉君臣，当以周公为范。”

关羽沉吟道：“周公制礼作乐，定君臣父子之纲。云长虽武人，亦知礼之重要。其‘明德慎罚’之训，尤为治国要旨。”

张飞嚷道：“周公这人，咱服！他帮小成王守天下，还帮他把天下治理好，最后还把权力还给他。这等忠心，比咱还强！”

刘备颔首：“二弟三弟，皆有所见。传旨给诸葛亮，把周公事迹，择其要者，用于我蜀汉教化。另，命将士读周公事，当知其忠诚之可法、礼制之重要。”

**三国，吴，建业。**

孙权与周瑜（若仍在）、鲁肃、张昭等共观天幕。孙权看罢，叹道：“周公，真圣人也！其辅佐武王，开八百年基业；摄政成王，平定叛乱；制礼作乐，定华夏纲常。尤其‘摄政而不篡’，此等忠诚，吾辈当学。”

鲁肃道：“主公，周公之可贵，在其能‘摄政而不篡’。成王年幼，周公当国，若其有异心，可轻易取天下。然周公不为此，反尽心辅佐，待成王长成，还政归位。此等忠诚，千古罕见。我吴君臣，当以周公为范。”

张昭道：“周公制礼作乐，定君臣父子之纲。其‘明德慎罚’之训，尤为治国要旨。我吴当以此为鉴，既要重礼法，亦要重德政。”

周瑜道：“主公，周公之事，使臣思及‘忠诚’二字。其摄政而不篡，还政而不怨，此等境界，千古难及。”

孙权颔首：“诸卿所言极是。传旨给沿江诸将：读周公事，当知其忠诚之可法、礼制之重要。另，命有司将周公事迹，编入教材，使天下知圣人风范。”

**唐，贞观年间，太极殿。**

李世民与群臣观天幕，皆露敬仰之色。李世民道：“周公，千古圣人。其辅佐武王，开八百年基业；摄政成王，平定叛乱；制礼作乐，定华夏纲常。朕每读其传，未尝不肃然起敬。”

房玄龄道：“陛下，周公之事，可析数端。其一，其辅佐武王，开国功臣，此其能也。其二，摄政当国，平定叛乱，此其忠也。其三，制礼作乐，以礼治国，此其德也。其四，还政成王，北面就臣位，此其让也。有此四者，故为千古圣人。我朝制度，多承周礼，亦当以周公为范。”

杜如晦补充：“周公‘明德慎罚’之训，尤为治国要旨。德以化民，罚以惩奸，二者不可偏废。我朝贞观之治，亦循此道。”

魏征肃然道：“陛下，臣观周公，最重其‘摄政而不篡’。成王年幼，周公当国，若其有异心，可轻易取天下。然周公不为此，反尽心辅佐，待成王长成，还政归位。此等忠诚，千古罕见。我朝臣子，当以周公为范，尽忠职守，不存异心。”

李靖道：“陛下，臣从军事角度观之。周公东征平叛，安定周室，此真将才也。其用兵之能，足为后世法。”

李世民叹道：“诸卿所论，深中肯綮。周公真圣人也！其能、忠、德、让四者兼备，足为千古法。传旨史馆：修史时，于周公传，当秉笔直书，彰其功业。另，命国子监将周公事迹，编入教材，使天下知圣人风范。”

**宋，太祖朝，崇政殿。**

赵匡胤观天幕，神色肃然。周公辅佐武王、摄政成王、制礼作乐，令他想起自己开创大宋基业的艰辛。

赵普道：“陛下，周公乃千古圣人。其辅佐武王，开八百年基业；摄政成王，平定叛乱；制礼作乐，定华夏纲常。我朝立国，当以周公为范，既要重武功，亦要重文治；既要重法度，亦要重礼教。”

石守信道：“陛下，周公东征平叛，这仗打得漂亮！他带兵平定三监之乱，安定周室，是真本事。咱大宋的将领，要学他的打仗。”

王审琦道：“周公制礼作乐，定君臣父子之纲。咱大宋，也要有规矩，让当皇帝的有体面，让当臣子的有规矩，让老百姓安分。”

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赵匡胤颔首道：“你们说得都对。周公这人，打仗厉害，治国也厉害，还会制礼乐，真是全才。咱大宋，也要学他。赵普，传旨给中书门下：把周公事迹，发给百官研读，让他们知道怎么治国、怎么做人。另，告诉将士们，要学周公的忠诚，别学那些造反的。”

**宋，南渡之后，临安行在。**

赵构与秦桧、张俊等臣子观天幕，气氛微妙。周公摄政而不篡，而南宋偏安，君臣之间多有猜忌。

张俊道：“陛下，周公摄政而不篡，此等忠诚，千古罕见。我朝若有此等忠臣，何愁金人不退？”

秦桧慢条斯理道：“张太尉此言差矣。周公之事，乃周初盛世，与我朝今日局面不同。金人非商周可比，周公之法，可用于周，不可用于今。我朝当务之急，在和议自守，休养生息。”

赵构沉吟道：“二卿之言，各有道理。然周公之忠诚，确有可取处。传旨给沿江诸帅：读周公事，当知其忠诚之可法。至于和战之事，容朕再思。”

**明，洪武朝，南京奉天殿。**

朱元璋看着天幕，面色先是阴沉，继而露出赞许之色。他哼了一声：“周公，真是圣人！他帮小成王守天下，还帮他把天下治理好，最后还把权力还给他。这等忠心，咱最佩服！”

李善长忙道：“陛下圣明。周公乃千古圣人。其辅佐武王，开八百年基业；摄政成王，平定叛乱；制礼作乐，定华夏纲常。尤其‘摄政而不篡’，此等忠诚，千古罕见。我朝当以周公为范，君臣相得，各安其位。”

刘基（伯温）道：“陛下，臣观周公，最重其‘明德慎罚’四字。德以化民，罚以惩奸，二者不可偏废。我朝立国，既要严刑峻法，亦要仁政爱民。周公之道，可为借鉴。”

朱元璋颔首道：“伯温说得对。周公这人，打仗厉害，治国也厉害，还会制礼乐，真是全才。咱大明的官员，要学他的忠诚，学他的本事。传旨给吏部：把周公事迹，发给百官研读，让他们知道怎么治国、怎么做人。另，告诉那些功臣，要学周公的忠诚，别学那些造反的。”

**清，康熙朝，乾清宫。**

玄烨与皇子、大臣观天幕。玄烨道：“周公，千古圣人。其辅佐武王，开八百年基业；摄政成王，平定叛乱；制礼作乐，定华夏纲常。尤其‘摄政而不篡’，此等忠诚，千古罕见。胤礽、胤禛，尔等有何见解？”

皇子胤礽（太子）道：“皇阿玛，儿臣以为，周公之可贵，有四：一曰能，辅佐武王开国；二曰忠，摄政平叛；三曰德，制礼作乐；四曰让，还政成王。有此四者，故为千古圣人。”

皇子胤禛（雍正）沉稳道：“太子哥哥所言极是。儿臣更重周公‘明德慎罚’之训。德以化民，罚以惩奸，二者不可偏废。我朝治国，当循此道。其制礼作乐，定尊卑之序，亦足为后世法。”

大学士张英道：“两位皇子殿下所言精当。周公之事，足为千古法。我朝文教昌明，当以此为例，使天下知圣人风范。”

玄烨颔首：“周公真圣人也！其能、忠、德、让四者兼备，足为千古法。传旨翰林院：将周公事迹，编入《古文渊鉴》或相关教材，使士人知其圣人风范。另，命八旗都统、各省督抚，于讲武治民之时，以此为例，使天下知忠诚之重要、礼制之根本。”

**清，乾隆朝，武英殿。**

弘历与纪昀、刘墉、阿桂等观天幕。弘历道：“周公，千古圣人。其辅佐武王，开八百年基业；摄政成王，平定叛乱；制礼作乐，定华夏纲常。尤其‘摄政而不篡’，此等忠诚，千古罕见。纪昀，你博通文史，对周公有何见解？”

纪昀躬身：“皇上，周公乃周初元圣，影响华夏三千载。《尚书》中《大诰》《康诰》《多士》《无逸》等篇，皆其诰命。其制礼作乐，奠定华夏礼教基础；其‘明德慎罚’之训，为儒家德治思想源头。孔子一生慕周公，尝言‘久矣吾不复梦见周公’。我朝编纂《四库全书》，于经部礼类、书类，多收周公开创之典籍，于史部传记类，亦收录其传。”

刘墉道：“臣读周公事，最重其‘摄政而不篡’。成王年幼，周公当国，大权在握。若其有异心，可轻易取天下。然周公不为此，反尽心辅佐，待成王长成，还政归位。此等忠诚，千古罕见。我朝大臣，当以周公为范，尽忠职守，不存异心。”

阿桂道：“从军事角度，周公东征平叛，安定周室，此真将才也。其用兵之能，足为后世法。其分封诸侯，虽开割据之端，然在当时，亦为巩固周室之策。”

弘历道：“诸卿所论，深中肯綮。周公真圣人也！其能、忠、德、让四者兼备，足为千古法。传旨：将周公事迹，收入《四库全书》史部传记类，并加提要，阐明其圣人风范。另，命国子监、八旗官学，于讲授上古史时，以此为例，使学生知忠诚之重要、礼制之根本。”

天幕清光，在万朝或敬仰、或分析、或借鉴、或研讨的纷繁反应中，缓缓淡去。周公那辅佐武王的身影，那摄政平叛的英姿，那制礼作乐的智慧，那还政成王的忠诚，以及“元圣”的千古美名，深深印入万世观者心中。

秦朝看到了分封之失与法治之要；汉初取其礼制与忠诚；汉武帝时期将其与儒学结合；三国曹操取其忠诚与礼制；唐代系统分析其能、忠、德、让；宋代取其全才而重忠诚；明代赞赏其忠诚与治国之能；清代则将其纳入学术体系，作为历史教育的教材。

天幕的呈现，不仅是一代圣人的功业展示，更是一场跨越时空的关于忠诚、礼制、德政的深刻讨论。史官们照例记录“天幕现周公事”，而这位“元圣”，以其卓越的功业和崇高的品德，在万朝历史的天空中，留下了永不磨灭的光芒。

天幕：从带老朱看南京大屠杀开始